מִשְׁפָּט וּצְדָקָה

א

בַּגְּמָרָא סַנְהֶדְרִין (עא ב) אִיתָא, כִּינוּס לָרְשָׁעִים רַע לָהֶם וְרַע לָעוֹלָם, לַצַּדִּיקִים הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם. פִּיזוּר לָרְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶם הֲנָאָה לָעוֹלָם. (עי׳ בְּפֵירש״י שֶׁמַּפְרִידִים זמ״ז וְאֵין יְכוֹלִים לְהִוָּעֵץ עֵצָה לְרָעָה וּלְסַיֵּיעַ זא״ז). זֶהוּ יְסוֹד הַהֶיתֵּר לְבַטֵּל תַּלְמוּד תּוֹרָה וְלָבֹא לִשְׁמוֹעַ דִּבְרֵי מוּסָר, כִּי בֶּאֱמֶת הֲרֵי אָמְרוּ (שַׁבָּת קיט ב) אֵין מְבַטְּלִין ת״ת אֲפִי׳ לְבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאִלּוּלֵי הָיִינוּ מוּכְשָׁרִים לַתּוֹרָה לֹא הָיִינוּ צְרִיכִים אֶמְצָעִיִּים מוּסָרִיִּים, וְהָיוּ זְמַנִּים וְאִישִׁים שֶׁנּוֹלְדוּ בְּתַכְלִית הַהֶכְשֵׁר לַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה הִסְפִּיקָה לְהַשְׁלִימָם לְלֹא אֶמְצָעִי אַחֵר, וְאָנוּ רְחוֹקִים מִזֶּה.

אִם אָנוּ נַכְשִׁיר אֶת הַקַּרְקַע בַּחֲרִישָׁה וּשְׁאָר עֲבוֹדוֹתֶיהָ, הַזֶּרַע יִקְלוֹט וְהַמַּיִם יַחְדְּרוּ וְיִצְמַח פְּרִי, וְעִיקָר עֲבוֹדָתֵנוּ הִיא הַכְשָׁרָה עַצְמִית, שֶׁהַתּוֹרָה תּוּכַל לַחֲדוֹר אֶל קִרְבֵּנוּ, וְעָלֵינוּ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בַּמּוּסָר הַמְּיַיסֵּר וּמְיַישֵּׁר אֶת הָאָדָם. וְהַחזו״א (בֶּאֱמוּנָה בִּטָּחוֹן פ״ג י״ח) דִּבֶּר קָשׁוֹת נֶגֶד בַּעֲלֵי הַשִּׂיחוֹת, וְכַוָּונָתוֹ שֶׁעוֹשִׂים מִזֶּה תַּכְלִית לְעַצְמָהּ שֶׁסְּבִיבָהּ הוֹלֵךְ הַכֹּל, אָמְנָם הַנָּכוֹן הוּא לְהַכְשִׁיר אֶת עַצְמֵינוּ וּלְקַבֵּל עֵצוֹת טוֹבוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְהַשִּׂיג הַתּוֹרָה לַאֲמִתָּהּ, וְאִם רְשָׁעִים זְקוּקִים לְהִתְכַּנֵּס וּלְהִוָּעֵץ וּלְסַיֵּיעַ — מֵאוֹיְבַי תְּחַכְּמֵנִי — ק״ו לַצַּדִּיקִים שֶׁעֲלֵיהֶם לְהִתְכַּנֵּס לְהִוָּעֵץ וּלְסַיֵּיעַ זא״ז.

ב

חז״ל אָמְרוּ (שמו״ר לג ג) תּוֹרָה דִּינִים לְפָנֶיהָ וְדִינִים לְאַחֲרֶיהָ, לְפָנֶיהָ (שְׁמוֹת טו כה) ״שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט״, וּלְאַחֲרֶיהָ (שָׁם טז א) ״וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים״. וְקָשֶׁה אָטוּ מִשְׁפָּט וְדִינִים לָאו תּוֹרָה נִינְהוּ, וַהֲלֹא חֵלֶק אֶחָד מֵהַש״ס הוּא סֵדֶר נְזִיקִין שֶׁכּוּלּוֹ מִשְׁפָּטִים וְדִינִים, וּבְוַדַּאי תּוֹרָה הוּא.

אָמְנָם נִרְאֶה, כִּי ״תּוֹרָה״ מִלְּשׁוֹן הוֹרָאָה (עי׳ מהר״ל נת״ע נְתִיב הַתּוֹרָה), וּמָשָׁל למהד״ד, לְקוֹנֶה מְכוֹנָה נִפְלָאָה רַבַּת הַחָכְמָה, וְנִיתַּן לוֹ מֵהַיּוֹצֵר הוֹרָאוֹת אֵיךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ, וְאִם יִתְנַהֵג לְפִי הַהוֹרָאוֹת יֵלֵךְ בֶּטַח, כֵּן הוּא בַּבְּרִיאָה הַנִּפְלָאָה הִיא הָאָדָם הַכּוֹלֵל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת וְהַכֹּחוֹת מֵעִנְיַן הַטּוֹב וּמִכָּל הַכֹּחוֹת הָרַע, וּבְוַדַּאי לֹא יִתָּכֵן שֶׁהַבּוֹרֵא יִבְרָא אֶת בְּרִיאָתוֹ הַנִּפְלָאָה לְלֹא הוֹרָאוֹת, וּמָה הֵנָּה — הֲלֹא זוֹהִי הַתּוֹרָה הַק׳; וּכְבָר הִדְגַּמְנוּ אֶת זֶה (בַּוְּוָעָדִים בַּמהר״ל) לָאֳנִיַּת הֶחָלָל (סְפּוּטְנִיק) אֲשֶׁר אַלְפֵי אִישׁ בְּלִי גּוּזְמָא הֱכִינוּהוּ, וְא״א לְהַנּוֹסְעִים בָּהּ לַעֲמוֹד עַל חָכְמָתָהּ, וְהָיָה עֲלֵיהֶם לְהִשָּׁמַע לְהוֹרָאוֹתֶי׳ אַף שֶׁלֹּא עָמְדוּ עַל הֲבָנַת וְטַעַם הַהוֹרָאוֹת, וּלְהַבְדִּיל, כֵּן תּוֹרָתֵינוּ הַק׳ אֵין בְּיַד אֱנוֹשׁ לָבֹא לְתַכְלִיתָהּ וּלְעוּמְקָהּ, אַךְ עָלֵינוּ לְקַבֵּל מִצְווֹתֶיהָ וְהוֹרָאוֹתֶיהָ, הַכֹּל כְּפִי שֶׁנִּיתְּנָה לָנוּ מִמֶּה״מ הַקב״ה.

אוּלָם, ״מִשְׁפָּט״ הוּא כְּשֶׁאֵין הָאָדָם הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהַתּוֹרָה, וְנוֹטֶה לְדֶרֶךְ עֲקַלְקַלּוֹן וּמִסְתַּבֵּךְ בִּבְעָיוֹת שׁוֹנוֹת, אָז בָּא הַמִּשְׁפָּט וּמַחְזִירוֹ עַל כַּנּוֹ.^א הֲרֵי פָּרָשַׁת עֶבֶד עִבְרִי הִיא תּוֹצָאָה מִנְּטִיָּה מֵהוֹרָאוֹת הַתּוֹרָה וְהַיּוֹשֶׁר, וְזֶהוּ כַּוָּונַת חז״ל דִּינִים לְפָנֶיהָ — כִּי עַל הָאָדָם לָדַעַת מֵרֹאשׁ כִּי אִם לֹא יֵלֵךְ בְּדֶרֶךְ הַתּוֹרָה יִצְטָרֵךְ לְמִשְׁפָּט, וּלְאַחֲרֶיהָ — כִּי אִם יַעֲבוֹר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה עָלָיו לְקַבֵּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁיַּחְזִירוֹ עַל כַּנּוֹ. אָדָם הָרִאשׁוֹן נִיתְּנוּ לוֹ שֵׁשׁ מִצְווֹת הֵם תּוֹרָתוֹ (כִּדְאִיתָא בב״ר טז ט), גַּם נִיתַּן לוֹ דִּינִים לְפָנֶיהָ וְדִינִים לְאַחֲרֶיהָ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר לוֹ (בְּרֵאשִׁית ב יז) ״כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת״, וּלְאַחֲרֶיהָ — אַחֲרֵי שֶׁנִּכְשַׁל נִקְנְסָה עָלָיו מִשְׁפַּט מִיתָה.

ג

מָצָאנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת כָּתוּב ״צְדָקָה וּמִשְׁפָּט״ כְּאֶחָד, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שָׁם יח יט) ״כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְגו׳ לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט״, וְכֵן (תְּהִלִּים יט י) ״מִשְׁפְּטֵי ה׳ אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּיו״, ״מֶלֶךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט״ (תְּפִילַּת י״ח), ״מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ״ (תְּהִלִּים צט ד). וְהִנֵּה בְּסַנְהֶדְרִין (ו ב) הִקְשׁוּ עַל הַפָּסוּק ״וַיְהִי דָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה״ (שְׁמוּאֵל־ב ח טו) אִם מִשְׁפָּט לֹא צְדָקָה וְאִם צְדָקָה לֹא מִשְׁפָּט, אֶלָּא אֵיזֶהוּ מִשְׁפָּט שֶׁיֵּשׁ בּוֹ צְדָקָה הֱוֵי אוֹמֵר זֶה בִּיצּוּעַ ע״ש. וְהִנֵּה קוּשִׁיַּית הַגְּמ׳ לֹא הָיְתָה עַל הַפְּסוּקִים הַנִּזְכָּרִים, אֶלָּא עַל הַצְּדָקָה וּמִשְׁפָּט שֶׁל דָּוִד.

וְהַטַּעַם נִרְאֶה, כִּי מִשְׁפְּטֵי ה׳ הֲרֵי הֵם בֶּאֱמֶת מִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וְהַקּוּשְׁיָא הִיא דַּוְקָא עַל מִשְׁפְּטֵי הַדַּיָּינִים, כִּי בְּכָל דִּין שֶׁזֶּה טוֹעֵן כָּךְ וְזֶה טוֹעֵן כָּךְ, הִנֵּה אַף שֶׁיִּפְסוֹק הַדַּיָּין שֶׁזֶּה חַיָּיב וְזֶה זַכַּאי, מִכָּל מָקוֹם אֵין זֶה אוֹמֵר שֶׁטַּעֲנוֹת הַחַיָּיב אֵינָם טַעֲנוֹת כְּלָל, כִּי סו״ס גַּם לוֹ יֵשׁ טַעֲנוֹת, אֶלָּא שֶׁלְּפִי הַכְרָעַת הַמִּשְׁפָּט עָלֵינוּ לְהַכְרִיעַ לְצַד אֶחָד, וְאֵין בְּכֹחַ אֱנוֹשִׁי לָרֶדֶת לְעוֹמֶק הַמִּשְׁפָּט וּלְהַכְרִיעַ שֶׁהַמִּשְׁפָּט יִהְיֶה בִּשְׁלֵמוּת וּבְצֶדֶק. וְלָכֵן קמ״ל דְּבִיצּוּעַ קוֹדֵם, כִּי עי״ז דַּוְקָא יִתְקַיֵּים מִשְׁפָּט וּצְדָקָה.

אַךְ ״מִשְׁפְּטֵי ה׳ אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּיו״, שֶׁבְּעוֹמֶק הַמִּשְׁפָּט יֵשׁ צֶדֶק, הֵן בַּמִּשְׁפָּטִים הַקְּבוּעִים וּמְפוֹרָטִים בַּתּוֹרָה הֵן בַּמִּשְׁפָּטִים שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁבְּע״פ, וּלְדוּגְמָא עֶבֶד עִבְרִי שֶׁנִּמְכַּר הִנֵּה מוּטָל עַל רַבּוֹ לְפַרְנֵס אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו, מִשְׁפָּט כָּזֶה לֹא הָיָה בְּכֹחוֹ שֶׁל אָדָם לְהַכְרִיעַ, כִּי אֵין לוֹ אֶלָּא מַה שֶּׁלְּפָנָיו וְלֹא הַתּוֹצָאוֹת, אֲבָל מִשְׁפְּטֵי ה׳ תְּהוֹם רַבָּה מְדוּיָּיקִים בְּתַכְלִית הַדִּקְדּוּק, וְלָזֶה לֹא הִקְשׁוּ בַּגְּמ׳ הַנ״ל אִם מִשְׁפָּט לֹא צְדָקָה כּו׳, אֶלָּא עַל מִשְׁפְּטֵי בְנֵי אָדָם וְלֹא עַל מִשְׁפְּטֵי ה׳.

וּבָזֶה יוּבַן גַּם מַה דְּאָמַר שָׁם בַּגְּמ׳ סַנְהֶדְרִין, רַבִּי אוֹמֵר וְכו׳ מִשְׁפָּט לָזֶה שֶׁהֶחְזִיר לוֹ מָמוֹנוֹ וּצְדָקָה לָזֶה שֶׁהוֹצִיא גְּזֵילָה מִתַּחַת יָדוֹ. וְצ״ע מַה צְּדָקָה יֵשׁ בָּזֶה שֶׁהוֹצִיא הַחַיָּיב אֵיזֶה מָמוֹן שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, אָמְנָם הַבֵּיאוּר הוּא כַּנִּזְכָּר, כִּי הוֹאִיל וְהַכְרָעַת הַמִּשְׁפָּט אֵינָהּ אֶלָּא לְפִי הַטַּעֲנוֹת הַחֲזָקוֹת שֶׁל צַד הָאֶחָד וּמִתְעַלְּמִים מֵהַטַּעֲנוֹת שֶׁל זֶה שֶׁכְּנֶגְדּוֹ אַף שֶׁגַּם הֵם טַעֲנוֹת, לָזֶה יִקָּרֵא מִשְׁפָּט, אֲבָל הַצֶּדֶק הוּא לְהִתְחַשֵּׁב עִם הַטַּעֲנוֹת הַנֶּגְדִּיּוֹת עַל אַף שֶׁחֲלָשׁוֹת הֵנָּה, וְא״כ הַצַּד הַמִּתְחַיֵּיב בַּדִּין עָשָׂה צְדָקָה בְּהַחְזָרַת הַמָּמוֹן כִּי סוֹף סוֹף הֲרֵי וִיתֵּר עַל טַעֲנוֹתָיו אַחֲרֵי פְּסַק הַדִּין.

וּבַגְּמָרָא שָׁם עוֹד אִיתָא, דָּן אֶת הַדִּין זִיכָּה אֶת הַזַּכַּאי וְחִיֵּיב אֶת הַחַיָּיב וְרָאָה שֶׁנִּתְחַיֵּיב עָנִי מָמוֹן וְשִׁלֵּם לוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ זֶה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה, מִשְׁפָּט לָזֶה שֶׁהֶחְזִיר לוֹ מָמוֹן וּצְדָקָה לָזֶה שֶׁשִּׁילֵּם לוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ. וְצ״ע, דְּמַה שַּׁיָּיךְ צְדָקָה זוֹ לְמִשְׁפָּט כִּי אֵין זֶה אֶלָּא צְדָקָה בְּעָלְמָא, וּמִמַּה שֶּׁכָּלַל שְׁנֵיהֶם יַחַד מִשְׁפָּט וּצְדָקָה, מַשְׁמַע שֶׁגַּם הַצְּדָקָה מִדִּין הַמִּשְׁפָּט הוּא. וְאָמְנָם כֵּן הוּא, כִּי אַף שֶׁהַכְרָעַת הַמִּשְׁפָּט הוּא לְצַד אֶחָד, מ״מ מִן הַצֶּדֶק וְהַיּוֹשֶׁר הוּא לְהִתְחַשֵּׁב גַּם עִם טַעֲנוֹתָיו שֶׁל הֶעָנִי כִּי גַּם לוֹ טַעֲנוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם טַעַם, וְלָזֶה כְּשֶׁשִּׁילֵּם מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁעָשָׂה צְדָקָה, לָזֶה גַּם צְדָקָה זוֹ מִכְּלָל הַמִּשְׁפָּט, כִּי מִשְּׁלֵמוּת הַמִּשְׁפָּט הוּא שֶׁיִּהְיֶה צְדָקָה עִמּוֹ.

וְנִרְאֶה שֶׁהַדָּבָר מְבוֹאָר בַּגְּמ׳ ב״מ (ל א), תָּנֵי ר׳ יוֹסֵף (שְׁמוֹת יח כ) ״וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם״ זֶה בֵּית חַיֵּיהֶם, ״אֶת הַדֶּרֶךְ״ זוֹ גמ״ח, ״אֲשֶׁר יֵלְכוּ״ זֶה בִּיקּוּר חוֹלִים, ״בָּהּ״ זוֹ קְבוּרָה, ״וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה״ זֶה הַדִּין, ״אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן״ זוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, ע״כ. הֲרֵי שֶׁהַפָּסוּק כָּלַל יַחַד בִּלְשׁוֹן עֲשִׂיָּיה דִּין וְלִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין. כִּי בֶּאֱמֶת לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין הוּא ג״כ בְּגֶדֶר דִּין, וְאַף אֵין כּוֹפִין עָלָיו, אֲבָל מ״מ נִקְרָא עֲשִׂיָּיה כְּמוֹ דִּין מַמָּשׁ, וּשְׁנֵיהֶם חוֹבַת הַדַּיָּין הוּא. וְזֶהוּ מַה שֶּׁמְּסַיֵּים שָׁם הַגְּמָרָא ״לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא עַל שֶׁהֶעֱמִידוּ דִּינֵיהֶם עַל דִּין תּוֹרָה וְלֹא עָבְדוּ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין״, וְשָׁם בְּדַיָּינִים אַיְירִי [ע״ש סוּגְי׳ הַגְּמ׳], וְלָמָּה נִתְבְּעוּ הַדַּיָּינִים עַל לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין יֶתֶר מִשְּׁאָר הָעָם עַל שֶׁלֹּא נָהֲגוּ בְּלִפְנִים משה״ד, אָמְנָם הַבֵּיאוּר הוּא כַּנ״ל, כִּי הַצֶּדֶק וְהַיּוֹשֶׁר ג״כ מֵחוֹבַת הַדַּיָּינִים וַעֲלֵיהֶם הִיא עִיקַר הַתְּבִיעָה.

וְלָזֶה בֶּאֱמֶת נִרְאֶה שֶׁדַּוְקָא צְדָקָה וּמִשְׁפָּט נִיתְּנוּ לַדַּיָּינִים אֲבָל לֹא חֶסֶד, כִּי הַחֶסֶד אֵינוֹ שַׁיָּיךְ לַדִּין כְּלָל, שֶׁעֲשִׂיַּית הַחֶסֶד הוּא בְּלִי טַעַם וְסִיבָּה רַק מִצַּד הַטּוֹב עַצְמוֹ. (עי׳ מו״נ ח״ג פנ״ג). וּמְדוּיָּיק בָּזֶה הַפָּסוּק בְּאַבְרָהָם אע״ה (בְּרֵאשִׁית יח יט), ״כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר וְגו׳ וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה׳, לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט״, וְהִנֵּה דֶּרֶךְ ה׳ הוּא גמ״ח כַּמְּבוֹאָר בַּגְּמ׳ שָׁם. וְלָזֶה חִילֵּק הַכָּתוּב לִשְׁנַיִם, אָמַר ״וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה׳״, וְאַח״כ ״לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט״, וְכָלַל צְדָקָה וּמִשְׁפָּט בַּעֲשִׂיָּיה אַחַת, כִּי דַּוְקָא צֶדֶק וּמִשְׁפָּט הוּא דִּין וּמוּטָלִין עַל הַדַּיָּין, אֲבָל חֶסֶד אֵינוֹ שַׁיָּיךְ לַדִּין כְּלָל.

וְעוֹד מְבוֹאָר כֵּן בַּגְּמָרָא בָּבָא מְצִיעָא (פג א), בְּהָנְהוּ שָׁקוֹלָאֵי דְּרַבָּה בַּר בַּר חָנָה שֶׁתָּבְרוּ לֵיהּ חָבִיתָא דְּחַמְרָא (וְדִין פְּשִׁיעָה לָהֶם עי׳ רש״י), שְׁקַל לִגְלִימַיְיהוּ אָתוּ אָמְרוּ לְרַב וְכו׳, אָמְרוּ לֵיהּ עַנְיֵי אֲנַן וְטָרְחִינַן כּוּלָּה יוֹמָא וְכָפִינַן וְלֵית לַן מִידִי, אָמַר לֵיהּ זִיל הַב אַגְרַיְיהוּ, א״ל דִּינָא הָכִי א״ל אִין (מִשְׁלֵי ב כ) ״וְאָרְחוֹת צַדִּיקִים תִּשְׁמֹר״. וְצ״ב אֵיךְ פָּסַק לָהֶם כָּךְ, שֶׁהֲרֵי אֵין זֶה אֶלָּא צֶדֶק וְכַמְּפוֹרָשׁ בַּפָּסוּק שֶׁהֵבִיא ״אָרְחוֹת צַדִּיקִים תִּשְׁמוֹר״, אָמְנָם מְבוֹאָר מִכָּאן כִּי בֶּאֱמֶת גַּם מִצַּד הַדִּין הוּא כֵּן, וְאַף דְּלָא כַּיְיפִינַן ע״ז מ״מ דִּין הוּא כְּמוֹ שֶׁבֵּיאַרְנוּ, וְלָכֵן פָּסַק לוֹ רַב וְהוֹרָה לוֹ לַעֲשׂוֹת כֵּן עפ״י דִּין, וְזֶהוּ דְּאָמַר לֵיהּ (שָׁם) ״אָרְחוֹת צַדִּיקִים תִּשְׁמוֹר״ וְהוּא לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין וּכְפֵירש״י שָׁם לְעֵיל ״בְּדֶרֶךְ טוֹבִים״ (רֵישָׁא דִּקְרָא) לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין.